第一卷 后记

  
  
  
    初次见面的读者初次见面。不是初次见面的读者下午好。我是六冢在此奉上《企鹅之夏》在这个故事中包含着各种各样的元素。要说的话……青春SF恐怖传奇？虽说是SF，但也没有出现什么了不起的道具就是了……在故事中，最重要的支柱就是“在乡下代代相传的故事”。而传说故事则是个比较有特殊风格的东西。在我的出生地有个有名的传说故事。就是通常所说的“义经北行传说”。从平泉逃出来之后义经去了虾夷什么的，或是去了大陆成了成吉思汗之类的。这些都是根据民众的愿望或者是其他什么东西而被创作出来的“故事”，说得难听一点就是“捏造”吧。有着悲剧性死亡的人物，通常都会伴随着这类型的传说。镰仓～南北朝时期的护良亲王什么的，虽然有‘被幽禁起来后遭到杀害’这样的定说，却也还有被杀掉的是替身，而本人活了下去，这样的传言。不过话说回来，再怎么样也不可能变成成吉思汗吧。虽然觉得想出这个说法的人也算是个天才了。[注：关于源义经的史实和各种传说故事，请感兴趣的童鞋自行google.]但是，调查一下这些传言就会发现，的确十分有意思。‘从平泉逃出来之后，义经一行人到了当地’，像这样的传说各地都有，把有这些传说的地方连接起来的话，就会变成一条路线——从平泉出来朝东行进，到了太平洋沿岸，然后从那里沿着海岸北上了一段之后，从津轻出海去了。不管怎么说，义经都有从京都逃出来之后，又经由吉野啦安宅什么的，最后逃到了平泉的实绩。那么就算从平泉逃出去也没什么不可思议的吧？能让人这么认为，就是这个传说的绝妙之处。再加上从当时的中央政权来看，奥州一带还属于未开发的地方，逃跑的余地怎么说都会有吧。究竟这些传言全部都是真实的，义经实际上并没有死在平泉，还是义经死在了平泉，这些传言都是骗人的呢。对于生活在现代的人们来说，真相都在黑暗之中。只是，记载在史料上的内容有着学术性的价值，而我们也只有把这些内容作为“史实”来接受了。但是，义经北行的传说，是俨然存在着的。要是这些都是谎言的话——只要没有记载着义经活下去的史料，就只能被说成是“没有根据的传说”而已，只是——是编得非常好的谎言。由于出现传说的地方不止一处，所以不得不让人感受到当时创造出这些传言的民众们的POWER。实际的情况到底是发生了什么。寻求这些大概绝对找不到答案的的疑问，是一件非常快乐的事情。而作为我个人的想法，“会不会是诈骗师自称为义经，在各地接受着款待？”因为我认为传说大概也不是纯粹的捏造、谎言吧。传说这种东西，大多都有着作为原形存在的事件。既然史实和传说是对立的，那么会不会是这样呢……就会出现这样的想法呢。不过，这都只是些什么根据也没有，对他人来说完全没有价值的想象就是了。话虽这么说，由于口传下来的传说因传话游戏而造成内容改变也算是一种宿命，全盘接受是比较危险的。像本作中的田岛喜久丞先生一样的人物，在现实之中也不是绝对没有的。某个事件经过编辑而被扭曲，像这样的事情在现代也是经常发生的呢。在写《企鹅之夏》的时候，义经什么的一次都没有在头脑中出现过，写完之后重读时，才注意到“这里边包含的就是北行传说吧”。不是北行传说本身，而应该说是把北行传说的那种含含糊糊的感觉搞出来的话，就变成这种样子了。原本最开始构想的是“这个故事把UMA（不明生物）作为主题吧”。少年们寻找着在山中阔步的野人般的UMA，这样的故事怎么样呢，本来是准备用这个内容来写的，但是，“……要是企鹅在山里走的话不是很有意思吗？”这个灵感从天而降，等回过神来故事就已经变成了这个模样。为什么是企鹅呢，我自己也不明白。又不是对企鹅特别喜爱。也不认为我的前世会是企鹅。谜。细想一下的话，这还是头一次写单本的长篇，不知道您觉得如何呢。以后有机会的话再见吧。六六闪读 663d.com