第一百七十六章 湘西赶尸人
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就在吕纺鸢卯足劲一跃的时候,她原本站的地方直接被砸开了一个大坑,黑色的发丝竟然从山顶高空中的邪祟一直刺到了这里。
吕纺鸢看着身后的大坑心有余悸,还好她最后跳了起来,不然就要被扎了个透心凉。我摸着怀里的发丘天官印严阵以待。只要邪祟还要冲出来,哪怕搭上这条命我也要拦住它。
没有想到的是,那些张牙舞爪遍布后山的黑发竟然开始慢慢收缩,最终都收回到了山顶邪祟周围的煞气之中。包括邪祟都缓缓下降,最终隐入山林之中。
直到我真的看不见一点煞气以后,我和吕纺鸢这才对视一眼松了一口气。邪祟真的没有离开后山,说明这个后山的阵法确实阻止了邪祟。
我送开了一直在怀里摸着发丘天官印的手,这个时候才感觉到自己的屁股疼得厉害,刚才副院长直接把我从背上摔下来屁股着地,然后吕纺鸢又一把把我丢出三四米远也是屁股着地,还好屁股皮糙肉厚,不然我感觉我尾巴骨都要被摔断了。
揉着屁股我长舒一口气缓缓说道:“总算是逃过一劫。”
吕纺鸢也把手里那覆盖着层层符咒的铃铛收回到口袋里,语气还是不免担忧:“不知道这里的阵法能不能撑到大伯他们过来。”
这个时候我才能抽空将一直埋在心底的问题问出来:“那是摄魂铃?”
吕纺鸢放在口袋的手为之一顿,然后扭头朝我笑了笑:“还挺有见识的。”
我则有些郁闷的说:“你可隐藏的够深的,吕医生!”
吕纺鸢满不在乎的把我从地上拽起来:“一个大男人,怎么这么斤斤计较。”
刘苏缇虽然带着我们走近路来到了山脚,但是她并没有离开后山,而是在邪祟隐入山林后,没有任何解释就去追着张坞媞变成的邪祟了。
吕纺鸢看了看天空,此时正是大正午,她也懒得带着我去其他地方了,而是直接在下邽大学的食堂里解决午饭,顺便和我好好解释解释。
下邽大学有四个食堂,旧校区里有两个食堂,一左一右各有一个,考虑到各地饮食,所以左边的食堂更偏向北方饮食,右边食堂则更偏向南方饮食。不过来下邽的南方人很少,右边食堂也更加冷清一些。
还有两个食堂在新校区,与其说是食堂,不如说是餐厅,因为待在新校区的大多是国外交换生和富家子弟,所以食堂的饮食更加西式,花样和风格也更多,更加的精致,想当然价格也更贵。
这些都是当初来下邽大学的时候白沐霖告诉我的,她以前时常来下邽大学找哥哥玩,所以对于校内环境如数家珍。我对大学非常的新奇,白沐霖当时兴致勃勃告诉我的,我也都记得非常清楚。
本来既然打算草草解决掉午饭的,我现在满脑子都是邪祟,思绪混乱,哪里还有吃饭的兴趣。不过吕纺鸢一说起请客,那我可就不困了,二话不说指着新校区的食堂,请客不用自己掏钱,那可要吃多少算多少了。
点了一大堆,我放肆的吃着煎牛排,同时抬起头含糊不清的问道:“这么说,医院太平间的尸体是你带走的?”
我之前猜的没错,能够驱使尸体的人就是赶尸人,而吕纺鸢的家族就是湘西最大的赶尸匠。
湘西有三大邪术,赶尸术、蛊术还有落花洞女。赶尸术存在了上千年,古人讲究的是落叶归根,于是赶尸人这份活便因此盛起。凡是客死他乡的,或者战乱横死战场的,都会需要赶尸人将那些可怜人带回故乡。
天下各地都有着不同流派不同手段的赶尸人,但是要论正宗,却没有人比得过湘西赶尸人,也只有在湘西才有正儿八经的赶尸人。湘西野外过个三五里就会有一家赶尸客店,专门供赶尸人路途休息。
而在湘西赶尸人多,竞争激烈,想要在其中脱颖而出是需要大本事的。我知道的湘西最出名的赶尸匠总共有三家,黔中杨氏,武陵顾氏,还有辰州吕氏。
黔中是秦时湘西的名称,武陵则是西汉的称呼,辰州是唐朝对湘西地区的称呼。三大家的前缀也就显而易见了,就是他们三家最兴盛的时候。
赶尸家族并不像其他地方的家族,有一片领地,在领地上开枝散叶自成一派。因为赶尸人的特殊性,很多时候需要东奔西跑,不会有固定的住所,而且赶尸人大多都不会人丁兴旺,哪怕是上面的这三大家,很多时候都是一脉单传的。
这三家的赶尸人都在历史上出过名,甚至还有在青史上也留下过痕迹。
黔中杨氏是先秦就兴盛的赶尸一脉,和现今大家所熟知的赶尸人区别最大,是头戴青铜面,身穿兽皮,撒米祭神来驱赶尸体,以巫术见长。据说现在土家族还有瑶族这些湘西的少数民族只接受的就是这类赶尸匠,杨氏也在少数民族中最受欢迎。
武陵顾氏是西汉的名字,甚至还接受过汉高祖刘邦的召见,当初垓下之战的敛尸工作就是由武陵顾氏来的。
武陵顾氏也一度成为湘西赶尸人的代名词,顾氏的赶尸多从于阴阳学,甚至比道家还要更深远一些,只不过顾氏的血脉限制,历来只有一脉单传。在东汉末年,遍地诸侯战乱之时,顾氏甚至断了血脉。还是收养了一个孤儿,才勉强传下来的。所以现今的顾氏已经不算是正统的了。。。。
不过阴圈里所说湘西赶尸人,那一等一的还是武陵顾氏,就连当初我阿爷说起武陵顾氏,也是挑大拇指的。阿爷寿诞的时候,来得湘西赶尸的就是武陵顾氏的人。他们更加亲近,也喜欢结交朋友,所以阴圈的人也更加喜欢和武陵顾氏相处。。。。
唐代的辰州吕氏,就是现今最熟知的赶尸人了,就像电影那样,穿着道袍手持摄魂铃,边走还边撒纸钱。。。
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